Texto 12
[Zea vio siempre en la recuperación del pasado un modo de asumir el
presente. Para 1953, fecha de la publicación de América como conciencia, la
historia de las ideas era el movimiento intelectual iberoamericano más vigoroso; Zea pide
en este texto una toma de conciencia de lo que significa ser mexicano, iberoamericano. Se
trata, como vimos ya en el Texto 1, de un primer paso antes de enfrentar el sentido de
dependencia que emerge de dicha recuperación.]
"Ha surgido en nuestro medio el historiador de nuestras ideas que se ha impuesto
la misión de comprender y hacer comprender ese pasado nuestro que ha de ser asimilado
para que sea un hecho nuestra historia. Pero a este historiador corresponde una tarea
más: la de hacer patente el espíritu que es común a nuestra América en medio de sus
múltiples divergencias y distinciones. Comprender el pasado es comprender también el
presente. Comprenderse es tener una clara idea de sí mismo. De aquí que sea una de
nuestras más urgentes tareas la de captar, mediante esta comprensión, la idea que nos es
propia. Primero en forma relativamente circunstancial, comprendernos como mexicanos,
argentinos, peruanos, chilenos, etc. Dentro de nuestras múltiples diferencias como
individuos concretos es menester captar lo que nos caracteriza como pueblos determinados;
esto es, que sea lo que hace de un mexicano un mexicano o de un argentino un argentino,
caracterizándole como tal dentro del conjunto de hombres. Y, a continuación, ¿qué es
lo que hace que un mexicano o un argentino o cualquier otro hispanoamericano, sea además
de mexicano o argentino, un hispanoamericano? Esto es, dentro de las múltiples
diferencias que pueden tener entre sí los hispanoamericanos, qué sea lo que hace posible
darles este nombre genérico. O, en otras palabras, cuál sea la idea propia de
Hispanoamérica. Y, a continuación, qué sea lo que tiene de común un hispanoamericano
con un brasileño. Qué sea lo propio de Iberoamérica. Y, para culminar, qué tengan de
común los iberoamericanos con los norteamericanos, qué tenga de común la América Ibera
con la América Sajona. Preguntarse si existe una idea propia de América, sin más. Pues
bien, esta idea sólo podrá alcanzarse mediante una tarea de comprensión histórica.
Abstrayendo de la historia de las ideas, el pensamiento y la filosofía de cada uno de los
pueblos americanos, el conjunto de ideas, pensamientos y filosofías que les sean
comunes" (América como conciencia, p. 24-25). |
